Общая и частная наркология И. Н. Пятницкая

[Victory]

1.да,прочитала все.
2.помню прекрасно,но решила уточнить йвдруг вы помните наркам на лечении за место литературы ли это советовали.
3.просто интересно порассуждать))читайте чё хотите)

я посмотрю главу , которая тебя смутила.
а так он читает и худ. литературу тоже.

 

[Victory]

Надеюсь вы не пили на нг))оч неадекватная реакция

что неадекватного? ты спросила, что я вижу, ч ответила. не спросила бы не написала бы тебе.
А вот ты вообще не отвечаешь на мои вопросы ( в другой теме).

 

[Люси]

следовало ожидать перехода от функционального применения к применению ради опьянения и получения эйфории.

Да само приобщение себя к тайному, сакральному даёт ту же самую эйфорию от своего приобщения к" богам и тайным знаниям".
Те же галлюциногены, не дающие якобы эффект кайфа, дают эту опосредованную через приобщение эйфорию.

 

[Квентин Дорвард]

Да само приобщение себя к тайному, сакральному даёт ту же самую эйфорию от своего приобщения к" богам и тайным знаниям".
Те же галлюциногены, не дающие якобы эффект кайфа, дают эту опосредованную через приобщение эйфорию.

Если рассматривать историю использования наркотических средств, то в начале они оцениваются как средство сакральное, от реальности уводящее и соединяющая с высшими силами. И само собой они несли за собой эффект эйфории, просто понимание "эйфории" на тот момент не было и появилось лишь в начале 19 века. Тогда уже повсеместно начала распространяться практика употребления для опьянения, как эйфоризант.

 

[Люси]

Данный переход от сакрального к лечебному вполне естественен. И если прослеживать данную тенденцию, то мы понимаем, что человечеству следовало ожидать перехода от функционального применения к применению ради опьянения и получения эйфории.

Это твоё изложение Пятницкой?
А как в источнике эта мысль была написана Пятницкой?

 

[Квентин Дорвард]

Это твоё изложение Пятницкой?
А как в источнике эта мысль была написана Пятницкой?

 

[Люси]

И само собой они несли за собой эффект эйфории, просто понимание "эйфории" на тот момент не было и появилось лишь в начале 19 века.

Ой прям, не было. Эффект был а понимания не было.
Это и щас каждый второй солевой кричит- " меня совсем не берет эта х.уйня", но почему то продолжает *******.
Я вообще не о том.
А о другом эффекте- религиозной эйфории, экстазе, которую в разы увеличивают вещества.
Не будь этого стремления ' познать сакральное"- галлюциногены и подобные вещества окажутся бесполезны для кайфа.
То есть само сакральное применение- оно уже для эйфории.
Можно зайти еще глубже и найти религиозников, впадающих в транс от молитв абсолютно без наркоты.
И получающих ту же самую эйфорию.
У православных эти состояния экстаза религиозного тоже есть, ПРЕЛЕСТЬ называется.

 

[Квентин Дорвард]

Ой прям, не было. Эффект был а понимания не было.
Это и щас каждый второй солевой кричит- " меня совсем не берет эта х.уйня", но почему то продолжает *******.
Я вообще не о том.
А о другом эффекте- религиозной эйфории, экстазе, которую в разы увеличивают вещества.
Не будь этого стремления ' познать сакральное"- галлюциногены и подобные вещества окажутся бесполезны для кайфа.
То есть само сакральное применение- оно уже для эйфории.
Можно зайти еще глубже и найти религиозников, впадающих в транс от молитв абсолютно без наркоты.
И получающих ту же самую эйфорию.
У православных эти состояния экстаза религиозного тоже есть, ПРЕЛЕСТЬ называется.

Согласен. Пятницкая наверное имеет в виду, что раньше был распространен только такой вот вид и направление "торчей", а потом изобрели химическую наркоту и тут же образовались те, кто срывается до этого кайфа, который с религиозным и шаманистским имеет мало общего, кроме процесса выброса эндорфина.

 

[Люси]

Согласен. Пятницкая наверное имеет в виду, что раньше был распространен только такой вот вид и направление "торчей", а потом изобрели химическую наркоту и тут же образовались те, кто срывается до этого кайфа, который с религиозным и шаманистским имеет мало общего, кроме процесса выброса эндорфина.

Как раз она описывает непосредственную связь и переход наркотиков от использования в шаманизме до сегодняшних дней, и первопричины, которые в гордыне( приобщиться к богам), лени ( получить кайф не работая), и еще раз лени( не менять себя а уйти в иллюзии).
Та наркота, натуральная,для шаманизма и сакральных целей, она ничем не лучше той химической, что сейчас- для мнгновенной тупой эйфории.
Та, с сакральными целями, опаснее, дающая ложные установки.
И тенденция употребления пошла именно оттуда- от желания " быть аки боги".
Что сейчас с помощью солей достигается мнгновенно.
Сошедших с ума на этой почве- миллионы.

 

[Люси]

Согласен. Пятницкая наверное имеет в виду, что раньше был распространен только такой вот вид и направление "торчей", а потом изобрели химическую наркоту и тут же образовались те, кто срывается до этого кайфа, который с религиозным и шаманистским имеет мало общего, кроме процесса выброса эндорфина.

Как раз она описывает непосредственную связь и переход наркотиков от использования в шаманизме до сегодняшних дней, и первопричины, которые в гордыне( приобщиться к богам), лени ( получить кайф не работая), и еще раз лени( не менять себя а уйти в иллюзии).
Та наркота, натуральная,для шаманизма и сакральных целей, она ничем не лучше той химической, что сейчас- для мнгновенной тупой эйфории.
Та, с сакральными целями, опаснее, дающая ложные установки.
И тенденция употребления пошла именно оттуда- от желания " быть аки боги".
Что сейчас с помощью солей достигается мнгновенно.
Сошедших с ума на этой почве- миллионы.